【光明時(shí)評(píng)】

作者：陳培浩（浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心特聘研究員），胡賽（中共浙江省委黨校浙江省“八八戰(zhàn)略”創(chuàng)新發(fā)展研究院研究員）

在位于浙江杭州良渚文化核心區(qū)的“中國(guó)歷代繪畫大系”典藏館，公眾可以感受古畫從“靜”到“動(dòng)”、從“歷史”到“現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)生命力。目前，該館區(qū)正在展出“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫大系’宋畫大展”，為期半年。人們沉浸在這座藝術(shù)“寶藏”中，充分感受傳統(tǒng)文化的博大精深。步入新時(shí)代，我國(guó)基本公共文化服務(wù)體系不斷完善，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化產(chǎn)品供給更加豐富，文化服務(wù)能力不斷提升，人民群眾精神文化需求得到更好滿足。

“今美于昨，明日復(fù)勝于今”，這是人類共同的美好期盼與精神價(jià)值追尋。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們?nèi)罕姸鄻踊€(gè)性化、區(qū)域化的文化需求日益增強(qiáng)，這對(duì)我們的公共文化服務(wù)能力和水平提出了新的要求。雖然我國(guó)的公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化水平不斷提升，但是優(yōu)質(zhì)文化資源、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在城鄉(xiāng)之間、地域之間依舊存在較大差距。文化供給正在從“缺不缺”“夠不夠”向“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”不斷升級(jí)轉(zhuǎn)變。

不斷滿足人民群眾的精神文化需求既要著眼基礎(chǔ)，滿足普惠性、兜底性的基本文化需求，也要著眼個(gè)性化、具有地方特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)與推廣，還要著眼世界，塑造具有中國(guó)風(fēng)韻和國(guó)際影響力的文化品牌；既要看到年輕人對(duì)國(guó)潮、跨界等“新中式”文化的追求，也要看到部分老年人望“網(wǎng)”興嘆的數(shù)字鴻溝，還要看到殘障等特殊群體的文化需求與期待。這就需要我們分層、分類瞄準(zhǔn)個(gè)性化需求，精準(zhǔn)把握不同人群的文化需求新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，不斷豐富文化公共產(chǎn)品供給，提高文化服務(wù)的質(zhì)量。

不斷滿足人民群眾的精神文化需求還要深化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)化供給。順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展以文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新等為引領(lǐng)的新型文化業(yè)態(tài)，進(jìn)一步拓展“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，構(gòu)建線上線下融合貫通、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。比如，通過數(shù)字技術(shù)活化的方式，讓甲骨文、敦煌壁畫、三星堆青銅器文化遺存“跨山越海”來到人們身邊。另一方面，要通過改革不斷優(yōu)化供給。著力完善公共文化服務(wù)體系，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，探索更高效率的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式和文化產(chǎn)品供給模式，不斷激發(fā)文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新活力。

豐富人民精神文化生活是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。這要求我們必須著眼于人、落腳于人，努力為人民提供更多更好的“精神食糧”，讓人民精神生活更為豐富，為奮斗新時(shí)代凝聚精神力量。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年01月08日 10版）

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