湖南日?qǐng)?bào)·華聲在線見習(xí)記者 李杰 通訊員 謝興貴

“老支書的家住在澧水河北岸，一天到黑就圍著個(gè)河堤轉(zhuǎn)，河長是個(gè)什么官……”4月19日，“鼓舞新時(shí)代”——2019年湖南漁鼓傳承保護(hù)匯報(bào)展演在常德舉行。在新創(chuàng)作品展演環(huán)節(jié)，由臨澧縣文化館選送的漁鼓曲目《河長》，表演者熊波濤優(yōu)美的姿態(tài)和傳神的表情感染了在場(chǎng)的評(píng)委和觀眾,贏得陣陣掌聲。

“你看，這竹筒長不超過1尺8寸，竹筒直徑75毫米最好，底端用曬過的豬皮蒙上，一敲鼓面就嘭嘭響，這就是最原始的漁鼓。”表演結(jié)束后，熊波濤在后臺(tái)告訴記者，漁鼓是說唱的伴奏樂器，表演者一邊敲打漁鼓一邊說唱，便叫“打漁鼓”。

一曲《河長》熱鬧開場(chǎng)后，湖南本土精品曲目常德九澧漁鼓《鬧嚴(yán)府》、祁東傳統(tǒng)漁鼓《南山求壽》，零陵傳統(tǒng)漁鼓《楊六郎斬子》等依次展演。表演者手拍漁鼓，鼓點(diǎn)或疾或徐，鼓聲或緩或烈，唱腔時(shí)而詼諧輕快，時(shí)而飽含滄桑，行云流水一氣呵成，引得觀眾或靜心聆聽，或隨鼓點(diǎn)歡呼雀躍。

湖南漁鼓表演形式為采用湖南方言，說唱相間、以唱為主。在長期發(fā)展中，因各地在語音和唱腔曲調(diào)等方面的差異，形成了湘中湘南和湘北湘西各自不同的說唱風(fēng)格。湘中、湘南道教文化較為流行，故兩地漁鼓內(nèi)容與生老病死、地域習(xí)俗相關(guān)。湘北澧水流域深受楚俗巫風(fēng)影響，在道具和唱詞上留有楚文化痕跡，使得九澧漁鼓表現(xiàn)出厚重的巫風(fēng)遺存。

古詩詞《愚鼓詞》中有言，“曉風(fēng)殘?jiān)拢话逡婚常嘧允瑰羞b自在”，講的就是漁鼓。據(jù)介紹，湖南漁鼓的歷史可上溯至唐宋時(shí)期的“道情”，明清時(shí)期最終形成湖南地方性的曲藝形式。2014年，省文化館將九澧漁鼓、零陵漁鼓、祁東漁鼓3個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目整合成“湖南漁鼓”進(jìn)行申報(bào)，經(jīng)國務(wù)院公布，被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“‘打漁鼓’起初傳唱神仙故事，后多演繹歷史傳說和市井故事。” 臨澧文化館館長邢忠明告訴記者，漁鼓的最大特色，在于“無本可循，無曲可依，伸縮自如，雅俗共賞”。

幾曲漁鼓聽罷，觀眾席中依舊掌聲不斷。舉辦方負(fù)責(zé)人介紹說，此次漁鼓展演持續(xù)到4月21日，湖北沔陽傳統(tǒng)漁鼓《沙湖沔陽洲》、江西興江新創(chuàng)漁鼓《扶貧攻堅(jiān)奔小康》、安徽界首傳統(tǒng)漁鼓《要荊州》等也應(yīng)邀出演。

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