原標(biāo)題：《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)山東社科院研究員周其森文章：用好農(nóng)業(yè)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

原標(biāo)題：《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)山東社科院研究員周其森文章：用好農(nóng)業(yè)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

5月26日，《光明日?qǐng)?bào)》02版以《用好農(nóng)業(yè)文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興》為題，刊發(fā)山東社科院研究員周其森文章。以下為原文：

【光明論壇】?

農(nóng)耕文化是中華文化的根脈，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的寶貴資源。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興作出部署:“把鄉(xiāng)土特色文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)，留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。創(chuàng)新支持和激勵(lì)方式，將優(yōu)秀文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。”實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化資源促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)性功能。

中國(guó)作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)文化資源存量豐富、分布廣泛，這是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要優(yōu)勢(shì)資源。但是，長(zhǎng)期的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的單一性，使得大量農(nóng)業(yè)文化資源處于休眠狀態(tài)。當(dāng)務(wù)之急，是要喚醒這些鄉(xiāng)村文化資源，并使其文化促進(jìn)功能得到合理利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)離不開傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化支撐。在建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、推進(jìn)鄉(xiāng)村治理方面，農(nóng)業(yè)文化的促進(jìn)功能表現(xiàn)為無(wú)可替代的穩(wěn)定和推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記指出，要“深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”。由此可見，農(nóng)業(yè)文化資源不僅是連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的橋梁和紐帶，也是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)耕文明的基石。

全面挖掘、系統(tǒng)整理，做好農(nóng)業(yè)文化資源活起來(lái)的基礎(chǔ)性工作。長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)發(fā)展中積累了大量農(nóng)業(yè)文化資源。從總體上來(lái)看，這些農(nóng)耕文化資源可以概括為三個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)文化資源。主要包括在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一些復(fù)合農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，包括農(nóng)業(yè)種養(yǎng)系統(tǒng)、水利灌溉系統(tǒng)、生產(chǎn)工具系統(tǒng)等。二是鄉(xiāng)村生活形態(tài)文化遺產(chǎn)。主要包括農(nóng)村長(zhǎng)期生活中形成的一些綜合生活方式，比如鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土文藝、思想觀念等。三是一些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活息息相關(guān)的文化景觀和人文環(huán)境符號(hào)系統(tǒng)，包括與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活相關(guān)的一些文化印記，這些都屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。

漸進(jìn)式、綜合性開發(fā)是讓農(nóng)業(yè)文化資源活起來(lái)的重點(diǎn)所在。以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)時(shí)代價(jià)值的路徑。從人類文化價(jià)值發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，歷史文化只有與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，才能古為今用、推陳出新，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)啟動(dòng)國(guó)家文化公園建設(shè)，既是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的具體舉措，也是面向未來(lái)保護(hù)性開發(fā)利用農(nóng)業(yè)文化資源的生動(dòng)體現(xiàn)。《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》作出了進(jìn)一步部署，通過(guò)國(guó)家文化公園建設(shè)，盤活利用好傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化資源，促進(jìn)國(guó)家文化公園沿線農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)共同富裕。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)存的一些農(nóng)業(yè)文化遺存都是重要的生產(chǎn)生活生態(tài)系統(tǒng)，有的還在發(fā)揮作用，有的潛藏著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化價(jià)值，都具備廣闊的開發(fā)前景，是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要資源。

從各地實(shí)踐來(lái)看，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化資源合理轉(zhuǎn)化的有效路徑之一，就是結(jié)合農(nóng)業(yè)文化資源發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。這也是鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的有效形式。在當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游風(fēng)起云涌的背景下，如何更好地運(yùn)用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化資源，實(shí)現(xiàn)以農(nóng)彰文、以文促旅，以機(jī)制融合和業(yè)態(tài)融合促進(jìn)農(nóng)文旅融合，越來(lái)越成為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地鄉(xiāng)村旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)焦點(diǎn)和選擇方向。

保護(hù)為先、科學(xué)規(guī)劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是讓農(nóng)業(yè)文化資源活起來(lái)的根本保障。重要的農(nóng)業(yè)文化資源是中華民族世代共享的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著民族的歷史文化信息和共同情感密碼，是老祖宗留給子孫后代的物質(zhì)精神源泉。面對(duì)這些民族的共同遺產(chǎn)，我們的首要職責(zé)是保護(hù)，是在保護(hù)基礎(chǔ)之上的合理開發(fā)，永續(xù)利用，可持續(xù)發(fā)展。為此，就要統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)文化資源的挖掘、整理、保護(hù)、開發(fā)、利用，做好頂層設(shè)計(jì)，搞好科學(xué)規(guī)劃，建立一套完備的農(nóng)業(yè)文化資源綜合利用機(jī)制，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、以村為單元的保護(hù)利用格局。在科學(xué)規(guī)劃的指引下，建立分級(jí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，編制各層級(jí)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地地理圖表，做到分階段、有步驟、成系列整體性保護(hù)利用。既要最大限度地保護(hù)好重要農(nóng)業(yè)文化資源，又要最大限度地開發(fā)農(nóng)業(yè)文化資源的時(shí)代價(jià)值，使其成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略支撐。

（作者：周其森，系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心山東社科院基地特約研究員、山東社科院研究員）

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