原標題：煙臺：一片甲骨驚天下

來源：大小新聞客戶端

原標題：煙臺：一片甲骨驚天下

來源：大小新聞客戶端

一片甲骨天下傳，甲骨文體現(xiàn)了中華文化的平衡之美。

11月6日至11月7日，第二屆王懿榮文化傳承交流會在王懿榮故里煙臺舉辦。全國各地專家學(xué)者齊聚煙臺，聚焦以王懿榮文化為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。王懿榮慧眼識甲骨，將中國信史提前了1000余年，在中華文明史烙下一個深深的烙印，成為甲骨文文化的“一代宗師”。

“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責(zé)也?！币粋€多世紀前，當學(xué)者羅振玉初見甲骨，既驚且喜下發(fā)出的感慨，反映了中國知識界的心聲。此后，一代代甲骨文研究者上下求索，為破解古老文明密碼而矢志不渝。

走過125年，甲骨文及后世文字的價值正愈發(fā)受到珍視。

作為中華文明傳承的載體和見證，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。

漢字之源：傳承中華基因

位于福山區(qū)實驗二小，甲骨文書法教育已走進學(xué)生的課堂。

屏幕上顯示“人”“日”“田”等幾個甲骨文，從字形看與現(xiàn)代漢字十分接近，陸續(xù)有小朋友猶豫著念出聲來。當老師告訴他們，這是三千多年前祖先用的文字時，伴隨著一雙雙瞬間瞪大的眼睛，嘰嘰喳喳的私語匯成了整齊的一聲“哇哦”。

“甲骨文進課堂自開辦以來，無論參與者是成年人還是小孩子，類似的場景反復(fù)發(fā)生。”福山區(qū)實驗二小負責(zé)人說。

福山區(qū)在懿榮中學(xué)、西關(guān)小學(xué)、河濱路小學(xué)等學(xué)校，累計開展甲骨文學(xué)習(xí)進校園、王懿榮文化進課堂等活動300余場次，很多人第一次發(fā)現(xiàn)漢字的神奇之處，而讓公眾認識甲骨文、了解漢字的傳承和歷史，正是甲骨文進學(xué)校的初衷。

外地人了解煙臺，王懿榮紀念館越來越成為一個必去之處。

設(shè)立在王懿榮祖籍所在地福山的王懿榮紀念展館，集中展示了王懿榮的遺物，包括手札、書信、著作、書法、甲骨文片等300余件，系統(tǒng)詮釋了王懿榮生平，將甲骨文文明“館藏”，為漢字發(fā)展立下“見證”。

王懿榮出生在煙臺福山古現(xiàn)村的王氏家族，可謂是當?shù)孛T。自明朝初年，始祖王忠因出任山東登寧場鹽大使而定居古現(xiàn)村，至王懿榮已是第十六代。就在王懿榮五歲那年，祖父王兆琛于山西巡撫任上獲罪，貶戍新疆，家產(chǎn)被抄，以致家道中落。

這一切并沒有動搖王家書香門第的本色，在母親謝氏的悉心教導(dǎo)下，王懿榮科考入仕，更繼承了其父王祖源的志趣，癡迷于金石文字之學(xué)，自稱“好古成魔”。

1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在藥材“龍骨”上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳。

后來，甲午之戰(zhàn)，王懿榮主動上疏回鄉(xiāng)辦團練御敵，并建“王家軍”準備抵御進犯的日軍。后因清廷與日議和，“王家軍”及團練解散，王懿榮認為沒有為國家出力，與其母謝太夫人變賣家產(chǎn)退還餉銀。庚子國難，他兵敗投井，清廷賜謚號“文敏”。

上世紀80年代，在福山城里保存有王懿榮所建造的“二宅子”和“天壤閣”藏書樓。

“文字歸巢”，王懿榮紀念館館長于杰曾這樣評價王懿榮紀念館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮的祖籍，福山，當之無愧是中國漢字的“家”。

如今的王懿榮紀念館，細挖館藏文物趣味性，通過體驗式、參與式、互動式等形式，打磨“文博苑里過大年”“中小學(xué)生甲骨文書法作品展”等經(jīng)典主題活動品牌，持續(xù)開展歷史文化、自然科普、主題教育宣講等社教活動。對學(xué)生群體，設(shè)計開發(fā)了多種主題的研學(xué)課程和活動，如“甲骨文化探秘之旅”“甲骨文與漢字起源”等研學(xué)項目。通過開展“寫好中國字·做好中國人”甲骨文書法成果展、“透過考古看世界”“書話甲骨文”等系列線下活動，傳播甲骨文。

漢字之美：重新發(fā)現(xiàn)甲骨文

作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠流長的書法藝術(shù)，漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴、王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……陶冶著一代又一代中國人的情操。

11月6日，在福山王懿榮紀念館，一場薈萃125幅精品的“紀念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文125周年書法篆刻展”，展示了別具一格的殷契韻味。

“教學(xué)相長施化雨，知行并重見春風(fēng)”。參展現(xiàn)場，福山書法家協(xié)會理事、王懿榮甲骨學(xué)研究會會員、福山區(qū)河濱路小學(xué)書法教師賈愛玉的甲骨文書法作品令人眼前一亮。原創(chuàng)對聯(lián)文質(zhì)兼美，相得益彰。

“畫成其物，隨體詰詘，這是甲骨文的美學(xué)精髓所在?！辟Z愛玉表示，要傳承和弘揚王懿榮精神，深入發(fā)掘甲骨文的體勢美，把這種美感傳遞給更多人。

作為王懿榮紀念館館長，于杰在不同場合被年輕人問過同一個問題：“信息化時代了，想交流對著手機說句話就行，語音、視頻也能存儲很久，文字還有那么大用處嗎？”

即使早已回答過很多遍，于杰并不吝嗇重復(fù)。他認為，文字的價值需要審視，更需要正視：“甲骨文既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號，又是符合當今潮流的創(chuàng)意字符，將它融入現(xiàn)代設(shè)計中，是歷史文明的傳承，更是人類精神的進步，遠遠超越文字和字體本身的意義?！?/p>

立足福山區(qū)深厚文化底蘊、王懿榮甲骨學(xué)品牌等優(yōu)勢，依托館藏精品文物，如甲骨片、養(yǎng)素碑、王懿榮書法對聯(lián)等，聯(lián)合中國郵政等第三方公司設(shè)計、研發(fā)了一批以文化創(chuàng)意、市場驅(qū)動為重點的文創(chuàng)產(chǎn)品。

產(chǎn)品主要分為文化IP開發(fā)衍生類、藝術(shù)IP開發(fā)衍生類、甲骨文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計三個品類。

——文化IP開發(fā)衍生類：主要以館藏龜注硯、養(yǎng)素碑、王懿榮書法對聯(lián)等文物為藍本，與中國郵政合作設(shè)計開發(fā)了打卡印章、郵戳、書簽、帆布包、鎮(zhèn)尺等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

——藝術(shù)IP開發(fā)衍生類：以福山賦為藍本，以城市實境全域圖為創(chuàng)作靈感，用‘藝術(shù)+產(chǎn)業(yè)’的全新方式，將文藝作品逐步衍創(chuàng)成文化產(chǎn)品、生活消費品。與家紡企業(yè)合作生產(chǎn)了包括雨傘、床品、服飾、絲巾、家居和生活用品等12個品類的文創(chuàng)產(chǎn)品，具有較好的實用性、藝術(shù)性。

——甲骨文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計類：主要依托館藏甲骨片實物展品，與中國郵政、剪紙藝術(shù)館、烘焙工作室等第三方公司合作，開發(fā)了一批甲骨文主題的餅干、明信片、茶餅、鑰匙扣、冰箱貼、郵票及家居工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品。

漢字之魂：傳承中華文明的根脈

近年來，福山區(qū)依托自身濃厚的文化底蘊，聚焦王懿榮愛國主義精神，甲骨文化的傳承與創(chuàng)新，以文化闡釋、文化傳承、教育普及宣傳為工作抓手，積極推動王懿榮文化研究工作實踐。

作為王懿榮故里，福山區(qū)高度重視王懿榮文化研究工作，以王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文和殉國逢五、逢十為兩條主線，舉辦了7場高層次王懿榮學(xué)術(shù)研討會，參會國內(nèi)外專家學(xué)者700余人次，形成一批殷商考古、甲骨學(xué)研究、甲骨文字破譯研究成果，推動王懿榮文化研究走向世界。

讓更多人與甲骨文化，與王懿榮“相遇”。他們積極拓寬傳播方式，在傳統(tǒng)研學(xué)基礎(chǔ)上舉辦“古韻風(fēng)采”“華裔青少年尋根之旅”等10余項創(chuàng)新性活動，紀念館社會教育體驗功能得到豐富提升。每年組織“甲骨文書法大賽”“甲骨文知識競賽”等文化體驗社教活動100余場次，參與人數(shù)超過2000人次。

在更深的層面“讀懂”王懿榮。新成立的王懿榮甲骨學(xué)研究會、甲骨文研究所等學(xué)術(shù)機構(gòu)，搜集整理文獻專著400余件套，征集王懿榮遺物200余件套，出版書籍9部，發(fā)布論文30篇，成果豐碩，是國內(nèi)王懿榮研究領(lǐng)域成果最豐碩的縣級研究機構(gòu)，在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。

文明的活力在于交往交流交融。福山區(qū)依托王懿榮紀念館館藏資源，參加高端論壇、展覽10余次，舉辦跨地區(qū)聯(lián)展、巡展20余場，其中原創(chuàng)展覽“尋根溯源——走近塵封的甲骨文明”，先后在貴州省、玉溪、麗江、滕州等省市巡回展出，福山地域文化影響力在全國范圍內(nèi)廣泛拓展。

YMG全媒體記者 鄒春霞 王瑤 通訊員 陳晨 王婉婧

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