原標(biāo)題：海報(bào)觀潮丨AI時(shí)代，寫作的力量和信心何在？

來(lái)源：海報(bào)新聞

原標(biāo)題：海報(bào)觀潮丨AI時(shí)代，寫作的力量和信心何在？

來(lái)源：海報(bào)新聞

海報(bào)新聞評(píng)論員 徐坤杰

在AI生成內(nèi)容持續(xù)沖擊人類寫作的今天，有不少寫作者正在經(jīng)歷“寫作者危機(jī)”，比起精確、辯證、理性、完美的AI生成內(nèi)容，手藝寫作還有必要么？其價(jià)值和意義何在呢？

近日，杭州初三女孩張瀟冉的《舊軌還鄉(xiāng)》與山東果農(nóng)呂玉霞的“土味詩(shī)歌”意外引發(fā)很多網(wǎng)友的共鳴。她們?cè)鎸?shí)生活中的文字和表達(dá)，為正在經(jīng)受AI寫作困擾并由此懷疑自身寫作價(jià)值的人，帶來(lái)心靈上的有力一顫：AI寫作能力確實(shí)強(qiáng)大，但人類的寫作和表達(dá)仍有力量、仍不可被替代，飽含真情實(shí)感、有“人味”的書寫和交流，仍然為人們所需要。

張瀟冉筆下那列綠皮火車，承載著三代人的歸鄉(xiāng)記憶，車廂里蜷縮在床尾的爺爺、車窗上凝結(jié)的霧氣、遠(yuǎn)方破曉的晨光以及生滿銹跡的鐵軌，這些不需修飾的真實(shí)記憶將人們帶回那個(gè)“從前慢”的日子。

無(wú)需穿越記憶中的親情場(chǎng)景，呂玉霞的詩(shī)歌則從另一維度向我們直接詮釋了真實(shí)自有的萬(wàn)鈞力量，無(wú)論是將春雪比作“老天爺撒的糖霜鹽”，還是將麥苗生長(zhǎng)視為“挺直的腰桿”，無(wú)論是她布滿老繭的手，還是她指甲縫里進(jìn)入的泥土，都向我們展示了一個(gè)個(gè)土生土長(zhǎng)的、真實(shí)生動(dòng)的鄉(xiāng)土生活細(xì)節(jié)。

張瀟冉記憶里的那列綠皮火車之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗B接著太多人在綠皮車上搖晃著歸家或遠(yuǎn)行的真實(shí)經(jīng)歷；而呂玉霞的“土味詩(shī)歌”，則是連接著她腳踏黃地、兩手泥巴的真實(shí)鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷，正如呂玉霞自己說(shuō)：“我想寫實(shí)的東西，是我眼睛能看到的實(shí)，我把自己的感想也好、思想也好，寫進(jìn)地瓜里、寫進(jìn)芋頭里、寫進(jìn)桃子里。”

所以，在引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的文字和寫作背后，真實(shí)且強(qiáng)烈的生命在場(chǎng)感和思悟才是寫作者之所以能掀起情感共振的力量之源，這是人類寫作的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。同樣，這也是在提醒我們：要珍視真實(shí)的情感，勇敢去做最真實(shí)的表達(dá)。

可能我們真的寫不過(guò)AI，可能我們從粗糲、真實(shí)的生活中提取的“美”確實(shí)不夠流暢、不夠華麗，確實(shí)有些遺憾、有些“土”，但我們依然可以對(duì)人類寫作和表達(dá)充滿信心，只要我們是在經(jīng)歷著、感受著、表達(dá)著真實(shí)的生活。

無(wú)論是記錄綠皮火車上爺孫倆的溫情互動(dòng)，還是描寫霜凍后吐綠的春菜，《舊軌還鄉(xiāng)》和“土味詩(shī)歌”所引發(fā)的強(qiáng)烈情感共振已經(jīng)向我們展示出建立在真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)之上的寫作力量，更向我們證明，任何成功的寫作，其本質(zhì)不在于修辭的完美，而在于生命經(jīng)驗(yàn)的真誠(chéng)傳遞。

因此，在AI沖擊寫作者的當(dāng)下，來(lái)自寫作者自身的、不可復(fù)制的生命體驗(yàn)，正是人類寫作的力量和信心所在，這啟示也要求我們回到寫作和表達(dá)最本真的樣子，那就是說(shuō)人話、講人事、通人心。

審簽：?jiǎn)翁N(yùn)菁

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