原標(biāo)題：儒家《春秋》“大一統(tǒng)”思想的當(dāng)代意義

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)

楊朝明

今天我們要特別珍視中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，五十六個(gè)民族要“像石榴籽一樣緊緊地抱在一起”

《春秋》“大一統(tǒng)”思想由《春秋公羊傳》提出。“大一統(tǒng)”之“統(tǒng)”，三統(tǒng)也。大同也，統(tǒng)一行動(dòng)、分工協(xié)同、步調(diào)統(tǒng)一也。中國(guó)人為什么思考和而不同、求同存異、天下大同？其實(shí)就是對(duì)于“統(tǒng)”的深入、深刻思維結(jié)果。

那么，儒家《春秋》“大一統(tǒng)”思想在當(dāng)代具有哪些意義？

儒家學(xué)派是一個(gè)開(kāi)放的學(xué)派，一直在不斷地?cái)U(kuò)大和發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)繼承其內(nèi)在精神特質(zhì)。這正如《論語(yǔ)》所記載的孔子之言“溫故而知新”“因不失其親（新）”。中國(guó)創(chuàng)造的“人類(lèi)文明新形態(tài)”，乃是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”和“兩個(gè)結(jié)合”，要求繼承傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，繼承“大一統(tǒng)”思想的精神，構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)維護(hù)黨中央的權(quán)威，自覺(jué)接受黨的核心的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。可以說(shuō)，“人類(lèi)文明新形態(tài)”開(kāi)拓出了中國(guó)式發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了和平發(fā)展、合作共贏新模式，在價(jià)值上尊重人民群眾和以人民為中心，也是一種嶄新形態(tài)的“大一統(tǒng)”。

在中國(guó)歷史上，中華一統(tǒng)一直是主流。“大一統(tǒng)”是關(guān)于合法政治秩序的學(xué)說(shuō)。在歷代中國(guó)人心目中，政權(quán)雖然可以暫時(shí)分裂，但國(guó)家必須一統(tǒng)；即使暫時(shí)不能一統(tǒng)起來(lái)，也以“正統(tǒng)”代“一統(tǒng)”。

在傳統(tǒng)中國(guó)，歷史學(xué)家書(shū)寫(xiě)、記載歷史，非常強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)觀念”。例如唐朝修《晉書(shū)》以晉為“本紀(jì)”，而把割據(jù)的“十六國(guó)”各政權(quán)都列為“載記”。人們心目中“正統(tǒng)”代表民意，代表先進(jìn)方向，意味著代表“正統(tǒng)”的政權(quán)會(huì)順應(yīng)民心、民意，歷史地承擔(dān)國(guó)家“一統(tǒng)”的使命，完成國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮。所以，“大一統(tǒng)”思想對(duì)于賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新時(shí)代的正統(tǒng)、道統(tǒng)、法統(tǒng)，具有特殊重要的啟發(fā)意義。今天我們要特別珍視中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，五十六個(gè)民族要“像石榴籽一樣緊緊地抱在一起”。臺(tái)灣的分裂是暫時(shí)的，祖國(guó)必將實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，這樣的趨勢(shì)誰(shuí)也阻擋不了。

以儒家為代表的中國(guó)“大一統(tǒng)”觀，對(duì)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)指出的，中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究。我們將中華文化和時(shí)代精神的精華相結(jié)合，正是我們思考中國(guó)傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”的現(xiàn)實(shí)需要和題中應(yīng)有之義。現(xiàn)代中國(guó)大一統(tǒng)的建立，將納馬克思主義于中華文明，又以馬克思主義豐富中華文明，而形成一個(gè)新的現(xiàn)代的中華文明。

中華民族的“大一統(tǒng)”思想，將是中華民族獻(xiàn)給世界的偉大禮物。崇尚“一統(tǒng)”就是崇尚和諧、崇尚協(xié)作、崇尚共識(shí)。中國(guó)人歷來(lái)追求“天下為公”、世界“大同”，中國(guó)人追求的“大道”就是人心和順、社會(huì)和諧、天下大同。“天下為公”是幾千年以來(lái)中國(guó)人一以貫之的追求，其中“為”是動(dòng)詞，“公”則與“私”相對(duì)，“背私為公”。這是強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性存在，這與大一統(tǒng)思想具有內(nèi)在一致性。中國(guó)者，執(zhí)中而立于天下，定于一，安定四海。中華文化氣象使中國(guó)主流價(jià)值追求清晰而堅(jiān)定，今天的中國(guó)發(fā)展，今天中國(guó)所走的道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授）

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