原標(biāo)題：喜慶優(yōu)雅蛇形文物珍品

來源：人民政協(xié)報(bào)

原標(biāo)題：喜慶優(yōu)雅蛇形文物珍品

來源：人民政協(xié)報(bào)

農(nóng)歷乙巳年是蛇年。生活中，大部分人對蛇這種冷血爬行動物都不大有好感，認(rèn)為其是惡毒、冷血的代名詞，但它在中國傳統(tǒng)文化中卻占有重要的地位。

在古代文物中，蛇的形象常見于各種藝術(shù)品、佩飾和儀式用品中，這些文物不僅展示了古人對蛇的崇拜，也反映了他們對宇宙和自然的深刻理解。

在乙巳蛇年即將來臨之際，本文介紹幾件中國國家博物館館藏的與蛇有關(guān)的幾件文物，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略與蛇有關(guān)的文物及文化的特殊魅力。

十二生肖俑——陶蛇俑

生肖蛇的起源可以追溯到古代的圖騰崇拜和神話傳說。在中國古代神話中，蛇常常被視為智慧和神秘力量的象征。在《山海經(jīng)》等古籍中，有許多關(guān)于蛇的神話故事，如女媧補(bǔ)天、伏羲與女媧的傳說等。這些故事中的蛇，往往與創(chuàng)造、再生和變化有關(guān)，體現(xiàn)了古人對蛇的敬畏和崇拜。

蛇生肖的確定與古代天文觀測緊密相關(guān)。古人通過細(xì)致地觀察天象，發(fā)現(xiàn)某些年份的氣候和物候變化與蛇的活動規(guī)律存在著驚人的相似性。例如，蛇在冬季的冬眠習(xí)性與自然界的休眠期相吻合，這種周期性的變化與古人對時(shí)間循環(huán)的理解相契合，與某些星宿的位置和運(yùn)動有著內(nèi)在的聯(lián)系，這種天象與動物行為的對應(yīng)關(guān)系促使古人將蛇納入十二生肖體系中，形成了獨(dú)特的蛇生肖文化。

南北朝時(shí)期，民間開始用生肖俑隨葬，以鎮(zhèn)墓避邪。到了唐代，銅鏡、金銀器以及墓碑上經(jīng)常出現(xiàn)十二生肖的紋飾，墓葬中的生肖俑也越來越多。

國家博物館藏十二生肖俑——陶蛇俑是1955年在西安市東郊韓森寨附近工地發(fā)現(xiàn)的一座唐墓中出土的。陶俑的造型為蛇首人身，蛇首部分經(jīng)過精細(xì)雕刻，展現(xiàn)了蛇的頭部特征，人身垂直站立，身穿交領(lǐng)寬袖衣，這種服飾風(fēng)格在唐代較為常見，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的服飾文化。衣服長至足部，顯示出唐代服飾的寬松和飄逸。兩手籠袖拱于胸前，這是一種典型的唐代禮儀手勢，反映了當(dāng)時(shí)的社會禮儀和文化。

盛唐時(shí)期，隨葬生肖俑的習(xí)俗逐漸流行。這些生肖俑大多數(shù)為拱手站立的獸首人身文官俑，主要的用途就是鎮(zhèn)墓辟邪。陶蛇俑的造型特點(diǎn)，體現(xiàn)了唐代工匠對細(xì)節(jié)的極致追求。蛇首的設(shè)計(jì)，既表現(xiàn)出了蛇的靈動和神秘，又與人身和諧統(tǒng)一，這就要求工匠具備高超的技藝和豐富的想象力。蛇首的眼睛和舌頭等細(xì)節(jié)，都被精心雕刻，使得整個陶俑顯得惟妙惟肖、栩栩如生。而人身部分，則采用了唐代流行的服飾風(fēng)格，交領(lǐng)寬袖的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了唐代服飾的典雅，也使得陶俑整體造型更加協(xié)調(diào)。

玉蛇文物的故事

明代青玉蛇形佩是一件小巧精致的玉佩，通常佩戴在身上作為裝飾物。在中國古代，玉佩不僅是一種美麗的飾品，還承載著豐富的象征意義。這件蛇形玉佩采用的是青玉。青玉色澤溫潤、質(zhì)地堅(jiān)硬，是一種非常珍貴的玉石。青玉給人以清新、寧靜的感覺，雕刻成蛇形后，更顯得靈動優(yōu)雅。玉佩的表面經(jīng)過精細(xì)的打磨和雕刻，蛇身、頭部都栩栩如生，顯示出工藝師的較高技藝。青玉的溫潤質(zhì)感和細(xì)膩的雕刻工藝相結(jié)合，使得這件玉佩極具觀賞價(jià)值和文物價(jià)值。

這件玉佩的制作工藝也非常值得關(guān)注。制作玉雕需要極高的技藝和耐心，特別是蛇形這種較為復(fù)雜造型的雕刻。在古代，玉雕師需要根據(jù)玉石的形狀和紋理來設(shè)計(jì)蛇的形態(tài)，巧妙地利用玉石的自然美感，使得每一件玉佩都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品。玉佩的線條流暢，蛇身彎曲自然，頭部微微抬起，給人一種動態(tài)的感覺。這種設(shè)計(jì)不僅美觀，還增強(qiáng)了玉佩的靈動感，使其更加生動逼真。

清代青玉蛇形墜是一件精美的玉制飾品，采用的青玉色澤溫潤、玉質(zhì)細(xì)膩、瑩潤堅(jiān)硬，雕刻成蛇形后，顯得非常典雅。刀法精細(xì)圓熟，構(gòu)思新穎，風(fēng)格獨(dú)特。蛇身卷曲，頭部微微抬起，傳神而生動，惟妙惟肖。這種設(shè)計(jì)不僅美觀，還凸顯出玉石的天然美感。

玉墜的用途多樣，可以作為項(xiàng)鏈的墜飾，掛在胸前，或作為衣物上的裝飾品。這種設(shè)計(jì)不僅方便佩戴，還能增強(qiáng)整體造型的美感。蛇形墜的獨(dú)特設(shè)計(jì)，使得它不僅是一件裝飾品，更是一種文化的傳承。通過這種飾品，古人希望借助蛇的象征意義，獲得智慧和靈活性的庇護(hù)，祈求生活順?biāo)炱桨病?/p>

這件玉墜還反映了古代社會的宗教信仰和審美趣味。蛇在中國文化中有著豐富的象征意義，佩戴蛇形飾品不僅是一種美麗的裝飾，更是一種信仰的表達(dá)。玉墜的設(shè)計(jì)簡潔而優(yōu)雅，符合古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也具有實(shí)用性。它的小巧尺寸使得佩戴方便，不會給日常生活帶來不便，同時(shí)又能夠彰顯佩戴者的身份和地位。

清代十二生肖玉蛇，是一件小巧精致的玉雕作品，該文物不僅展現(xiàn)了中國古代玉雕工藝的技藝，還蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。這件十二生肖蛇采用的是玉石，雕刻精細(xì)。蛇的造型栩栩如生，細(xì)節(jié)處理精致入微，蛇身的紋理以及頭部的神態(tài)都被刻畫得非常逼真。蛇在十二生肖中代表著智慧和應(yīng)變能力，常常被賦予吉祥和神秘的象征意義。通過這件文物，我們可以感受到古代人們對生肖文化的重視和崇拜。

總體來說，這幾件玉蛇各具特色，無論是從工藝、材質(zhì)還是文化內(nèi)涵上來看，件件都是精品，為蛇年增添了一抹神奇的色彩。

菏澤孩兒模

孩兒模，又稱泥模、娃娃模、火燒模、泥餑餑，是一種陶制泥玩具，在宋代即已出現(xiàn)。孩兒模的樣式非常豐富，有人物模、植物模、動物模等多種類型，造型簡練，質(zhì)樸率真。在孩子們的世界里，孩兒模是玩泥巴、比本領(lǐng)、“過家家”的重要道具之一，具有寓教于樂、愉悅身心、啟迪智力等多種功能。

菏澤孩兒模是非常具有地方特色的民俗文物，其內(nèi)容豐富多樣，包括神話傳說、歷史故事、戲曲形象、曲藝雜技等。在山東菏澤地區(qū)，孩兒模通常用陶土、木塊制成，采用陰刻、陽刻、淺浮雕等多種工藝形式，呈現(xiàn)出生動活潑的造型。這種玩具不僅是兒童的玩具，還承載著教育和文化傳承的功能。

這兩件館藏孩兒模紋飾為蛇形，蛇的造型逼真，蛇身蜿蜒曲折，鱗片清晰可見，整體設(shè)計(jì)簡潔大方，質(zhì)樸純真。通過玩蛇形孩兒模，孩子們可以學(xué)習(xí)到許多關(guān)于歷史、文化和道德的知識。蛇形孩兒模不僅是一種兒童玩具，還蘊(yùn)含著豐富的民俗文化和象征意義。

可以說，蛇生肖及其相關(guān)文物，不僅體現(xiàn)了中國古代人民對蛇的崇拜和敬畏，也反映了他們對自然規(guī)律和時(shí)間循環(huán)的深刻理解。這些文物，作為歷史的見證，不僅為我們提供了了解古代文化和信仰的窗口，還讓我們得以窺見古人的生活習(xí)俗、審美觀念以及宗教信仰。通過它們，我們可以穿越時(shí)空的界限，與古代的智慧和藝術(shù)對話，感受那個時(shí)代的精神和氣息。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，也是連接過去與現(xiàn)在的橋梁。在農(nóng)歷蛇年來臨之際，讓我們繼續(xù)砥礪前行，挖掘更多獨(dú)屬于蛇的風(fēng)韻。

（作者系中國國家博物館副研究館員）

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